以上种种表明，袁熙已经成为一个追求思想境界、蔑视生活的人。虽然杨朱认为袁熙的生活方式不好，但这只是他家人的话，许多文献都称赞袁熙的思想是贫穷和快乐的。例如，《金匮要略》中就有这样一句话:“你，李，，皇帝，也富于世。颜，原贱，马平凡也，而寒暴屡空。如果一个人必须接受这个职位，那么两个国王都是世俗的智者，两个都是愚蠢和可鄙的。在讨论中占有一席之地是绝对必要的，如果是，如何参与。”
大源村汽车站
虽然周幽王和周厉王被尊为皇帝，而颜回和元贤只是穷人，但他们在后世的言论完全违背了他们的价值观和贫穷观。李康在《财运论》中也作了类似的比较:“所以，人各有所为。岳:为什么普通人要争夺财富？rudolittle有必要昂贵吗？幽，厉如天子，不如仲尼陪臣也。一定要吗？然而，王莽和董显之是三个公职人员。他们不如杨雄和钟书好。一定很富有吧？”如果你不介意，你不如颜回和袁贤。"
到了汉代，袁熙的名声甚至可以与伯夷、蜀齐相提并论。《后汉书·李勋传》说:“故长陵令张凯敬慕元贤，效法夷、齐，轻贱而乐，游幽而志真而不俗。”
党群服务中心
2019年12月13日，我去寻找孔门的遗骸。今天的搜索路线是在曲阜的南部。在我前进的路上，我碰巧看到路的东侧有一个牌坊。我的直觉告诉我，这在这里非常重要。所以我让司机停下车，然后以同样的方式往回开。走近牌坊，我看到了“原县故里”的题词。
看到这个我很惊讶，因为按照原来的搜索计划，明天我将去曲阜东边的几个县，其中我将去平邑县参观袁贤的家乡。我还没有在这里遇到另一个地方。不知这是不是同名同姓的人，但石牌坊柱上的对联写着“道继孔孟，继往开来，地联泸县，继往开来”。很明显，这是指孔子的弟子袁贤。
指明道路的老人。
牌坊右侧还有一个小石亭。展馆内有一块碑文，上面刻着“伟大的儒家夏媛贤碑”。碑文提到“原宪子司，或司源”。看来这正是我要找的。碑文上还写着:“关于原县的墓地，不知夫子庙和仙芝的住处(下面有四个抹了水泥的字，无法辨认)。根据土人的传说，长者遇袭而说，而根据镇村的历史记载，原县几乎是在鲁南和碧邹的北面。公众的意见是，这个中心购物镇的原始村庄周围的地区是它的居住地。这个地方的特点是民风淳朴，物产丰富，崇尚文化联系，市政管理清晰明了。它仍然存在于原子的眼中。……”
上面没有提到袁熙。
此时，石的签名为“邹城市中心镇人民政府”，签名日期为2006年。除了牌坊和立柱下的石狮雕刻粗糙之外，这个地方似乎真的和元显有关。牌坊对面是一条长长的高架路。司机告诉我这是一条城际铁路。路边的牌子上写着，大源村离这里0.5公里，村里还有元贤小学。
上车，沿着纪念拱门向东走。路标显示这条路叫做青年路。道路非常平坦，不到两分钟就到达了村庄。这里有一个小广场。广场旁边的小亭子比碑亭漂亮多了，上面挂着一个横匾“乐道亭”。我认为这也是对袁熙的一种恭维。亭栏上的对联写着“彭胡静李仁乐道；桑树翁的野心是不可动摇的。”广场后面是一排写有“大元党和群众服务中心”字样的平房。
整洁的大源村
在这里停下来，问问坐在门口晒太阳的两个人，袁贤的墓在哪里。他们告诉我说，袁熙的墓没有任何痕迹，它位于青年路的入口处，碑亭就建在那里。我问他们村里有没有与袁熙有关的遗物，他们告诉我他们已经走了。但是他旁边的一个大伯想了想，告诉我在他旁边的房间里有一些关于袁贤的介绍。我抬头看见“师鹏”的横板挂在这个房间里。我想这也是对袁贤漏水的房子的描述。然而，老人说这里的门是锁着的，他必须去村委会拿钥匙才能进去。他接着说村委会正在视察。另一位老人建议我给运河对面的袁熙雕像照张相。
上桥
我还是想知道村子里发生了什么。我从介绍板上得知，这个村子是大源村，中心铺镇。我认为“元”这个词应该和“元”一样。从街上的大门来看，大源村的人们过着非常充实的生活。他们似乎不再坚持袁熙住在破旧房子里的态度。
桥的右边
桥的左侧
转身走到运河的另一边，登上一座小桥，站在桥上看着两边。运河也做了相应的调整，但是我来的季节不对。现在向上看，只有一些干草漂浮在运河里。穿过桥，走到另一边。左转，步行不到20米。有一个用瓷砖覆盖的圆形小广场。这个广场占地约40平方米。一座雕像矗立在中间。底座上刻有“元线”字样，外面没有介绍。
小正方形
仔细看着袁熙的形象，他昂着头，拿着一把剑。他身材魁梧，脸颊丰满。他看起来并不像没有足够的衣服吃。拍照后，我们向东行驶了300多米，找到了大源村村委会。我看见院子里有一个古色古香的亭子。我往亭子里看了看，没有找到关于袁熙的介绍。这时，三个人从办公室出来了。我立即向他们打招呼，告诉他们我正在寻找原县的遗迹。其中一个人问我的身份。我很快宣布了自己。他的态度缓和了下来，并告诉我说，在这个村子里没有发现元显的遗迹。我问他中共党群服务中心帐篷的钥匙是否在这里，那里真的什么都没有，只是一些介绍板。
过河
仍然有一些绿色植物。
说话间，那个人让我进了他的办公室。之后，他找到了一本介绍大源村历史的书，讲述了大源村与元贤的关系。上面写着，“104国道穿过村庄西部，白马河穿过村庄南部。在他的村子附近有一座孔子弟子袁贤的坟墓。”该书的另一段说:“早在宋代，梁和马来到这里定居在孔子弟子元显的墓旁。袁熙一生都很穷，但他知识渊博。为了纪念他的艰苦生活，他选择了建村这个名字随后，该书谈到了光绪年间该村改名为大元家族及其对大元的解释。
村子里的一扇门
我很兴奋能找到源头。我问这个人是不是村长。他说他是村长，没有提到具体的职位和名字。我问他他的村子是否还有他原来的姓，他说没有。我又问他村委会的那个小亭子是不是袁贤的亲戚。他听到我的问题时笑了。他说村委会原来是一座冥府庙，小亭子是冥府庙里的一座建筑。哈迪斯神殿在几十年前被拆毁了。他们在旧址上建了一个村委会。
大源村窗口
从所有制角度看，平邑县已经回归山东临沂。我正在寻找的原县的家乡是平邑县中村镇南屯村。当我开车到南屯村的街角时，我看到了一个近3米高的装饰性石头，上面刻着三个字“原贤屯”。然而，题词是“红军书”。这种题字方法容易造成歧义。幸运的是，在碑文下面刻了一枚印章，并且经过仔细鉴定。红军先生的本姓是刘。
指出证据
它清楚地说明了大源村和原县的关系
观赏石的背面刻有“原宪屯介绍”。引言的第一句话是“原宪屯，祖先居住的地方”然而，尽管石头的背面略平，字迹却模糊不清。即使照片放大了，也很难记录原文。
村委会小亭
原来这里是地狱之殿
石雕旁边有一条通往村子的路。它走了十多米。有一座小石拱桥。桥头旁边还有一座小型土地庙。虽然寺庙被琉璃瓦覆盖，但它的高度只有半个人。透过香炉往里看，里面有两个瓷像。我想这是土地神和土地女。寺庙的两边立着一块石碑，其中一块上面刻着“原子的故乡”碑上的题词是“原子祠堂纪念碑”，日期是中华民国二十二年。这座纪念碑大约有一米高，但是有迹象表明它的顶部被破坏了。对面是一座圆头纪念碑，上面刻有1995年的“纪念地球神庙”字样。似乎袁熙家乡的纪念碑还在前面。
村子里有卫生设施
大源村委会
进入村庄后，我沿着几条主要街道走。我没有看到任何与原子有关的痕迹，所以我来到了村委会，在那里我遇到了村长送出去的两位客人。我问他关于袁熙的遗骸。他告诉我关于地球神庙前的纪念碑。然后我向他提到了我在邹城县大源村看到的另一个袁县的家乡。村长立即说这个村庄是真实的，因为已经记录了数百份文件。我也告诉他关于大源村的雕像和牌坊，但村里没有相应的标志。村长还说村口的装饰石不是一个标志？我用揶揄的语气告诉他，这个标志几乎比大源村更有意义。村长马上告诉我，村里和有关部门已经拟定了一个计划，要在一年左右的时间里建成一个大的园游园，并邀请我在园建成后观看。