小河边的秘磨岩
蓝之音
每一寸土地，你都在上面生过、死过；每一个众生，都做过你的父母；多行善业，缘聚自能相见。——语出《失孤》
繁峙县岩头镇，是我的第二故乡。四十年不见，早已记不清是什么样子。秋天，去探访岩山寺和公主寺，返回的路上，忍不住拐了个弯儿，去看看那记忆深处静谧的峡谷。
晚秋的岩头小镇，沉寂在荒莽的大山里，低矮的村舍依着山谷，像是一群在淡的阳光里静静发呆的山里孩子，质朴得有些木讷。一条弯弯的小河依恋在小镇旁边，清流奔涌，水波渐渐。小河名叫峨河，略带忧郁地，流过无数惶惑而亲切的心绪，也流过我鳞光一样闪烁的童年岁月。
小镇南头的马路边，年轻的士兵持枪站立在高高的岗楼上，守卫着军营的大门。瞥一眼进去，黄色和淡青的大石块砌成的房子，在营区内隐现，一如从前的模样。那时候，父亲是一个老兵，我们一家就跟着他住在这个大院里。
镇子另一头有一座小桥，跨过小桥向东去，河对岸是一个安静的小村落，村后的峡谷里，潜藏着五台山的名胜——秘魔岩。村子和镇子名字一样，都叫岩头，“岩”指秘魔岩，“头”是山谷口。
秘魔岩属于五台山，可是听人说，先有秘魔岩，后才有了五台山。
当初，文殊菩萨想在东土建立道场，去东海龙宫借了能散发凉气的歇龙石，安放在锦绣峰附近的山谷，凭空造出了一个洞天福地。海中诸龙不依，来索歇龙石，在山上大肆翻找，把好好的一座仙山搞得一片狼藉。文殊菩萨顾忌身份，不愿打斗，将群龙诳至秘魔岩下，施展法术困在两座山崖中间的石缝里。歇龙石造化而成的清凉胜境，后来就成了著名的佛教圣地，初名清凉山，又称五台山。秘魔岩悬崖上的石缝因为困着龙，也就成了“龙洞”。这些龙虽然失去了自由，但菩萨发愿，若有八方信徒来朝，准许它们先受香火。民间朝台的信众中，便有“不到秘魔朝龙洞，朝台只算朝一半”之说。
秘魔岩四周都是陡不可攀的峭壁，巍峨高耸，直立参天。岩石呈赭色，环成一个圆形的峡谷，像一家大户人家的天井一样，人称天井大峡谷。远远望去，绝壁顶上长着离离的灌木，枯谢了绿叶，只剩萧疏的黑灰色枝条，印着蓝天，淡淡的烟云一般。灌木从崖顶向下蔓延，在峭壁上岩石坍塌留下的石棱处密密生长，一簇一簇，像是枯墨涂抹的笔画，折转顿挫，到了半山坡，四下密密铺开，铺到大峡谷底部，萧然地掩映着静静的古刹瘦塔。
四十年前的夏日，岩上草木藤萝青翠，又漫山幽幽地盛开灿烂的黄花，山风吹过，绿波花海在崖顶和岩壁上荡漾，好像在森然的巨岩上，隐隐浮现出的大山温敦的笑颜。那时还风华正茂的爸爸妈妈，带着我和姐姐，穿过颓圮的秘密寺，攀上秘魔岩去，采松蘑、掐金针、抓蝎子……
好多温暖的画面，恍然已记不太真切。只记得爸爸总说这里住着个泼法金刚，长得又高又大，凶神恶煞似的。每次经过时总是小心翼翼，担心遇上他。可是，直到现在都没有碰见过。
爸爸说的竟然是真的，《西游记》中屡屡出现佛家四大金刚的名号，位列首位的叫做“五台山秘魔岩神通广大泼法金刚”。看来，泼法金刚是在这里没错的，只是在我看来，总该给他塑一尊顶天立地的雕像才对。
明代高僧憨山大师曾有诗赞秘魔岩：“羊肠百折任青藜，草莽萧萧仄径迷。绝壁倚天应隘口，断崖无路只飞梯。依人野鹤寻常下，逐客山猿日夜啼……”数百年过去，那青藜草莽、断崖隘口还和当年一样，只是没有了依人的野鹤、逐客的山猿，却也更加清幽，更加静谧。
诗中所说的隘口，在峡谷西面，那羊肠百折的道路，从峨河边的小村落通上来，就由此进出。一座明代砖塔雄踞在隘口旁的山坡上，仿佛被四周崔嵬的山崖玲珑地挑在指尖上，挺拔而隽秀。宝塔镇于此处，像是弥补了整个天井大峡谷最后的短板，使其变成完整的幽闭境界。
砖塔是传统的八面阁楼式，底部的须弥座上，有一层每面都装饰了浮雕图案。东西两面的最精彩，刻了一群尖帽子的胡僧围在榻前超度亡魂的场面。浮雕这层上面另有三层，层与层之间用砖刻了探出来的斗拱椽檐，和真的木构别无二致。塔身高处留了方的孔洞，里面不知供了释迦还是文殊，或者是泼法金刚吧？纵观上下，全塔都是青砖砌成，精致而端庄，浑然天成。从峡谷深处吹来的风，呼呼地流过隘口，清风吹动塔上的铃铛，像是有人推开秘魔岩的大门，碰响了门上挂着的铃铛。
塔就像一位故乡的老乡亲，一度落破过，那时塔顶和塔檐都塌了，上面长满衰草。现在发达了，穿上新衣裳，人也精神起来，一副神气十足的样子。
秘魔岩的名字由来已久。相传，最早来秘魔岩修行的是一个比丘尼，她俗名叫秘，所建的庵堂叫做秘庵，这寂静的山峡也就因此得名，叫做秘崖，也叫秘岩。
将秘魔岩的佛寺发扬光大的，是唐代著名的禅宗高僧木叉和尚。禅宗的做派，总是看上去怪诞不羁，却又直指人心，禅机立现。木叉和尚平时手里总拿着一根木叉子，遇到别处僧人慕名来问道，就一下子拿木叉子叉住人家脖子，状若癫狂地喝问：“哪个魔魅教汝出家？哪个魔魅教汝行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！”那些远道来的小和尚往往被搞得惊慌失措，无以对答。木叉和尚把修行时的动念叫做魔魅，他自己也号称秘魔，像魔魅一样，蛊惑着人心，了然悟道。自木叉和尚开始，这峡谷才正式命名为秘魔岩，渐渐名扬天下。
天井大峡谷的正中央坐落着的秘密寺，就是木叉和尚所建。山口处的砖塔与秘密寺之间有一片山坡，野树丛生，木叉和尚和另一位五代高僧玄觉和尚的墓塔，就隐藏在树丛中。
秘密寺正在修葺，杂乱着，少了些仙灵气息。寺中旧的遗存不多，山门、钟鼓二楼、大殿，被修得没有了历史的温暖记忆。只有后院当中一棵很粗的大松树，枝丫占满了半个院子的天空，见证佛寺曾经悠长的岁月。隐约记得小时候，秘密寺是一片没有门窗的烂房子，里面空无一物，放羊的、牧牛的，在厢房内圈上牛羊，搞得屋里屋外到处都是一堆堆的牛粪，不小心踩中了，又得跑去旧墙根下，在浮土里蹭干净鞋子。
寺院侧门上了锁，可经此通往后山，需要到主持那里登记，才能放行。登记也很简单，留下身份证做抵押，嘱咐不许带打火机，态度很是和蔼。
秘密寺后的小山坡上，有一处庙宇位于北侧悬崖下，叫做中庵。中庵的主体建筑是一座三层金佛殿，殿西侧的石壁上浮雕着十七尊不同的佛道造像，有千手观音，也有关帝，为明弘治时的遗迹。佛殿依石壁而建，里面石壁上雕着接引佛像。石佛高六米，涂着金彩，刻于明嘉靖十四年，需登上佛阁二层才能尽瞻全貌。站在昏暗的阁楼上，独对这五百年的幽幽石佛，心里说不出的岑寂。
通往龙洞的小径一路蜿蜒向上，穿过短松岗，穿过小乔林，穿过远远望着布满灌木丛的山坡，渐渐抵近北崖石壁。
憨山诗中登崖的飞梯，而今都已用石砌的台阶代替，很是方便。拾阶而上，钻过一个石砌的拱门，左手有一临崖小径通往七佛崖。七佛分别是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。文殊菩萨人称“七佛之师”，在他的道场，诸佛并不张扬，只是静静地面对峡谷趺坐着，脸上无悲无喜。据说其中最早的佛陀，已经经历了九十一劫，一劫等于十三亿四千万年。这么多岁月，早已看过太多的人世恩怨悲欢离合，佛陀在西风里注视着我，我看不懂他们，他们却一定看得懂我，想到这儿，不由一阵心慌，仓惶逃夭而去。
未到龙洞，先闻水声，如梆子戏开场前催演员登场的板子，急急打得脆响。转过树丛，但见断崖最高顶，形成一面高大的弧形石壁，水声来自壁顶流下的几股泉水，沥啦着高高坠落在壁前的石头上。石壁上像被劈了一刀似的，留下一道触目惊心的缝隙。石隙上可通天，宽约数寸，水从那里流过，留下黑色的痕迹。这就是传说中的龙洞。来到近前，仔细探视龙洞深处，并不见传闻的异相，想来那些龙憋屈在这狭小黑暗的空间里，还不知怎么寂寞枯闷呢，哪里还有心情变幻显圣。心里正为困龙感慨着，忽然想起仓央嘉措写过的一首诗：
好多年了
你一直在我的伤口中幽居
我放下过天地
却从未放下过你……
龙洞就像是秘魔岩的创伤，而那些龙就幽居在里面，秘魔岩因龙而伤不能愈，龙因秘魔岩而困不得脱。
站在石壁下，一阵风过，吹得崖上流泉飘溅到身上，凉意沁骨。俯看峡谷深处的秘密寺，一些儿时的模糊记忆被唤醒似的，渐次涌上心来。又想，攀上这绝壁，向东眺望，定然可以望见华北屋脊——叶斗峰。搜寻半天，终于没有找到向上的道路，只好带着怅然，原路返下山来。
下秘魔岩的路上，一路走一路回忆，到了崖下，又想起好多旧日的影像。这儿是爸爸妈妈领我来砸过核桃的地方吧？那山村后面的小岭上的，是原来乡村学校的所在吧？桥边那块石头，一定是我把爸爸送我的小银鱼儿扔进河里的地方……
峨河悠悠，自顾自地在秘魔岩前流淌，像是永远都是那副无思无想的样子。这条小河发源于五台山中台顶，经过吉祥寺，在茶铺拐头向北，流过秘魔岩，出峨口汇入滹沱河，随着滹水流过我的家乡。细数小河流过的地方，似乎自我来到这个世上，就一直在围着这条河水兜兜转转。可不是嘛？原来这么多年，不同的时间，不同的地方，我失意时的心事，都在诉说给同一条河流倾听。
晚上回来，住在忻口值班，窗外滴滴答答下起了雨，屋后的水渠，蛙声一片。渠里的水引自滹沱河，我心里猜想，这青蛙还是蝌蚪时，或许就生长在岩头的山谷吧？蛙声四下遥相呼应，害我彻夜不眠，心情却并不烦躁。半梦半醒间，像是回到童年，看大院里的哥哥姐姐们在午后的峨河里垒起水坝，快乐地摸鱼儿。
后记：
2015年我学会开车，迫不及待地回岩头去看了看，那次没有参观后面的中庵和龙洞，次年写过一篇日志，草草了了。这几年又去了几次，细细游玩过，陆续想起许多童年往事，很是怀念。干脆不论时间了，补记一些算作纪念。
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