在我国的丧葬习俗中，人死后停尸三天古来有之。从人死亡到入土的这三天，并不是单单的等待，这期间的仪式和习俗是很繁多的。人死后停尸三天既有科学之理，又有多种自古以来仪式和程序。那么停尸三天都有哪些原因和道理呢？
首先，按照习俗人死后的三天内要经过五个程序才能入土为安。
一是，根据习俗，农村在老人去世后村里人会在当天瞻仰遗容，表示对死者的尊重和哀悼。由村里的老人对死者进行检查，主要看眼睛是否睁着或者半闭，闭眼后死者亲人才能安心。
二是，还是由村里老者为死者换上全套寿衣，在习俗中认为老人死后在阴间穿的就是这些衣服。接着就是整理仪容，这个不管是农村还是城市，都是必须有的程序。
三是，之后会在死者的脸上盖上白布。盖白布的原因，一种是说死者盖白布后会意识到自己死亡，不会眷恋尘世。另一种是说防止小孩看到害怕，亲属看到太过伤心。
四是，为死者守夜。传说是人去世的头天灵魂比较虚弱，这时亲人们在一起守夜能让灵魂有所安慰，其实这也是亲情的一种体现。
五是，再之后便是死者的入殓，入殓与最后告别完成后，就可以入土为安了。这些只是说了一些大的仪式，其实在这三天内还有很多事情要做。
其次，人死后停尸三天，能让偏远之地的亲朋好友见上死者最后一面。古代交通并不方便，相距甚远的亲人即使快马加鞭也需几日才能到达，这三天就是给他们与亲人告别的最后机会。
最后，当然就是防止最不想看到的假死现象的出现，以免造成误判。
古代的医疗科技水平都比较落后，无法准确的判断一个人是否真正死亡，停尸三天就会给亲人们观察死者变化的时机，防止假死而被埋掉。一般的休克或者呼吸停止并不能代表死亡，及时抢救还可复活。这种就属于假死，这在古代是无法判断的。
历史上比较典型的假死案列就是晋文公假死被活埋。据史料记载，晋文公死后即将出殡的时候，棺木中发出牛一样的叫声，这是晋文公假死后被装入棺木，之后突然醒来，但嘴巴是被堵起来的，所以发出的声音才像牛叫一样。
历史上这种假死后被埋的例子还是不少的，停尸三天就会给这些假死者重新活过来的机会，如果真有假死者很可能在几小时或者一两天后醒过来，因此也不会出现立即被下葬而被闷死在棺材中的现象。
相传人死后停尸三天的习俗与扁鹊有关
相传在春秋战国时期，神医扁鹊在途经虢（guo）国的时候，听说年轻有为的虢国太子刚刚因病去世，扁鹊在听了众人关于太子病情的描述后，突然意识到了虢国太子极有可能是假死。
于是，扁鹊急忙跑去诊治，发现虢国太子并没有真死，而确实是假死。扁鹊采取救治措施，虢国太子活了过来。从此，扁鹊救死人的故事便在各国传开了，也成为了人们心中的神医。
后来人们也会在亲人离开后在家中停尸三天，期待亲人能够活过来，毕竟假死在当时是无法准确判断的。所以，停尸三天的习俗自古就有，我们摒弃封建迷信不讲，停尸三天还是有一定的科学道理的。