八仙是神话传说中的八仙即铁拐李(李铁拐)、韩忠利(中)、张、何仙姑、蓝才河、、韩祥子、曹国九
八仙故事多见于唐、宋、元、明记录和杂剧。他们的名字没有固定。直到明代吴元泰的《东游八仙传》才确定为上述八人。传说八仙分别代表男人、女人、老人、年轻人、富人、富人、穷人和低收入者。由于八仙都是人，他们的性格更接近于普通人，而且他们最近成为道教中神仙的相当重要的代表。在中国的许多地方，都有八仙宫，八仙对于迎神游戏是不可或缺的。“八仙”这个词在中国历史上有不同的含义。直到明代吴元泰的《东游八仙记》(俗称《东游记》)才正式将其定义为韩中礼(或称)、张、、韩祥子、、何仙姑、蓝才河、曹国舅。八仙中的每一个都有一两种宝物或手工艺品，通常被称为"黑仙"或"八仙"。它们经常出现在刺绣和民间艺术中，这些都代表吉祥的含义，并随着不同的场景而变化。其中，比较流行的八仙有:芭蕉扇(李汉忠)、葫芦(铁拐李)、花篮(兰采河)、荷花(何仙姑)、宝剑(吕洞宾)、笛子(韩祥子)、鱼鼓(张老郭)、玉盘(曹国舅)
铁拐李铁拐李八仙中学是最古老、最有经验的人，这是后来文献中发现的。也叫“李铁拐”元杂剧《吕洞宾杜铁拐李乐》开始有了它的名字。关于一个人的生命起源有许多传说。据说是西王母激励他成为一个仙女，授予他东华教主的称号和一根铁棍。当我说洪水的名字是洪水时，我曾在城市乞讨，人们认为这很便宜。在那之后，我用一根铁棒把空化变成了龙，而乘龙则变成了仙女。当他说他的姓是李明轩时，他遇到了太上老君并得到了这个词一天，神去华山和太上老君约会。他告诉他的门徒不要在七天内回来改变自己。然而，由于母亲生病，图尔想回家，他于6日去世。第七天，李璇回到了一个残废乞丐的尸体旁，他的头蓬乱，肚子一瘸一拐。那根用水拄着的竹竿变成了一根铁拐杖，因此得名李铁拐。铁拐李也叫李铁，原名李元忠。有人说李宁阳。也有人说李孔牧。还有人说他的名字叫李洪水，外号叫拐儿。至于他的时间，有不同的意见。一个来自隋朝，另一个来自唐玄宗和代宗。《列仙全传》说他与春秋战国时期的李老君有交往。然而，古代的神仙导游说他是一个古代的神，在黄和阎之前就已经是国王了。这些东西本来就很难发现。如果有一个叫李的乞丐，拄着一根铁拐杖，估计最早也不会超过隋唐时期。乞丐没有“袁钟”的绰号。至于《宁阳》，只是正阳、春阳一带的道士编的，与乞丐无关。因此，铁拐李被恰当地称为“李洪水”然而，李洪水的事迹并不光彩，而且很简短。据《续论文献》记载，隋朝时期，有大量的人名和小字，也叫铁拐，在市场上经常使用，被其他人认为是便宜的。在用铁棒把气穴当成龙投掷之后，乘龙离开了。这样一来，道士编的故事就更容易被人们流传和谈论。道教八仙之一的李汉忠-李汉忠元代全真教被认为是"正阳之祖"，是北方五祖之一。它始于第五代宋初。据传说，李中全姓是“正阳子”和“方云先生”《列仙全传》说:钟离权，烟台人，号方云，汉朝将军。在征服吐蕃的过程中，他的上司梁毅嫉妒他，只派了30，000名年老、虚弱和残疾的士兵给他。到达目的地后，他被吐蕃军队俘虏，中士绝望地逃跑了。钟离权也逃到了一个山谷，在中间迷路了。但是“吉祥的人有他们自己的自然面貌”。当他们遇到一个胡和尚，他们把他带到一个小村庄，说:“这是东华先生的住所。”“然后说再见过了一会儿，突然听到有人说:“这一定是蓝眼睛胡人多嘴的原因。”看到一个穿着白鹿皮衣服，手里拿着一根蓝手杖的老人，他问韩，“这是韩将军吗？你为什么不呆在山和尚的地方？”钟离权吓坏了，他知道自己遇到了一个不同的人，所以他真诚地学习了拯救的方法，并恳求老人学习拯救的方法。老人传授了钟离权的“长久而真实的决心”和金丹的温度和青龙刀技术。李中·韩后来遇到了真正的和神仙王，并学会了“长生不老”最后，我住在崆峒山西部的四好峰，得到了“玉匣的秘密”，成为了一个真正的仙女。玉帝称他为“太极左宫真人”另一方面，韩来自唐朝。与吕洞宾同时，他声称“李中在汉朝的权力分散在世界各地”。后人把它读成了“汉”字，所以他被称为“汉代的”他的父亲是一位王子，在当时非常有权势。因此，钟离权成长在一个富裕的家庭。传说当他的母亲生下他的时候，一道眩目的光射了进来，照亮了房间。我也不知道强光是从哪里来的，因此，每个人都很担心会发生什么。过了一会儿，强光逐渐消失，房间突然被黑色油漆覆盖。当每个人都习惯了，他们发现孩子已经出生了！全家人都围在他身边看着他，开始大声说话。他的额头很大，鼻子很高，更奇怪的是他的胳膊比膝盖还长，而且他是一个很奇怪的人。当钟离权长大后，他养成了良好的武术技巧。因为他父亲的关系，他有机会在法庭上表演。后来，更被皇帝重用为将军有一次，皇帝命令他率领一支军队去追吐蕃。然而，由于不熟悉路线，他在追逐中不知不觉地迷了路。他心想，“这太糟糕了。也许他会死在这里！”钟离权一直骑着马四处转悠，但一直找不到出路。就在这个时候，突然出现了一个西藏和尚于是，钟离权向和尚挥了挥手，说道:“这位老先生，请你告诉我出去的路好吗？”“施主不要慌，请跟老娜一起来”说完，和尚转身离开了。钟离权跟着他。走了大约2。3英里外，他来到一个豪华的大庄园并停下来。吐蕃和尚对他说:“这是东华先生生前居住的地方。现在他成了一个不朽的人。你可以在这里休息一晚，明天就走！”说完，和尚离开了钟离权不敢打扰别人，爬到墙上找了个地方睡觉。但是我听到有人在房间里说话，所以我停下来听。这是一个老人的声音。“这个吐蕃和尚真的很健谈。我今晚又忙了！”说完，老人推门走了出来，正好赶上见钟离权。钟离权吓了一跳。老人对他喊道:“你不是汉朝的将军钟离权吗？你是怎么来的？”“是的，我是钟离权”钟离权虽然很惊讶，但还是老实回答“你能来这里是缘分，太好了，我看你气色不一般，我会教你一些道”早就有了死后向陶求教的想法。现在，听完东华子的话，他高兴地一遍又一遍地崇拜神仙，说:“谢谢你，神仙。请被弟子崇拜。"“结果，只用了十天，钟离权就学会了长生不老的秘诀，学完之后，不愿意和神仙说再见，但是当他走出庄园，再回头看时，只见杂草遍地，一无所获回到中原后，我在一个偶然的机会又遇到了杨桦·任真，而杨桦·任真也是东华先生。除了正式接受他为弟子，他还教了他一些更深刻的道，并赐给他太乙佛尔和活符内丹。钟离权为朝廷做出了很多贡献，加上晚年对道教的迷恋，所以他辞职退休，周游世界。最后，他终于在山东崆峒山获得了永生钟离权做官的时候，为人民做了很多事情，因为他是汉朝人。后人尊称他为“李汉忠”，以纪念他。
张是张的著名水果，因其年代久远而被称为张，是传说中的八仙之一。《庆阳县志》和《正宁县志》都有记载:“张墓在县城以东70里处(洛川)”“县城东边有个洞，据说老郭隐居炼丹，所以云中有个坟墓。“张墓，今子午岭腹地西坡乡磨盘山明成祖御史景清曾写了一首诗，名为《镇宁国铭》，诗中说:“如果一个老神仙的墓还活着，孟田就会死在古城的废墟上。”张的故事最早出现在《黄明杂录》中《新唐书》和《旧唐书》都有季芳类的《张果传》。据史书记载，他在中条山住了很长一段时间，游历于汾晋之间。当他说自己出生在姚的时候，唐已经几百岁了当日曾派使者召之，即假死后人看到他住在衡山他经常倒立着骑着驴，走路像风一样，边走边看书，还会穿越名山大川。休息时，把驴折叠起来，藏在毛巾盒里。唐玄宗曾召他入京表演各种魔术，并授予他“尹清光路大夫”和“宣彤先生”的称号。张其贵回到衡州，明太祖又派了一个特使来召集。听到法令的消息，他去世了。棺材被打开检查。原来是一口空棺材，送给栖霞去祭奠。张经常歌颂鱼鼓。所谓的“鱼鼓经常有梵语的声音”成语“八仙过海，各显神通”就是一个故事。据说有一天，八仙会从西王母桃花那里醉醺醺地回来，并穿过东海。然而，他们会看到白色的波浪到达天空，水的潜力是巨大的。吕洞宾首先倡导海东之旅。他没有表现出不朽家族的技巧。他必须向每个人扔一个东西，然后拿走。所有的仙人都一一回应，展示他们的魔力。张带着纸驴过河因此，人们把八仙的葫芦、扇子、玉盘、莲花、宝剑、笛管、花篮和鱼鼓(张器皿)称为“暗仙”张的道教之一也被称为张果据《唐书》记载，确实有一个人，这是民间的江湖骗子，因为民间传说中有那种靠神仙为生的人住在山西中条山，他说他出生在姚，他有长生不老的方法。唐太宗和唐高宗(武则天的丈夫)不时给他打电话，但他都拒绝了。武则天也叫他出山。张在庙前假装死去。那是仲夏，不一会儿，他的身体就腐烂发臭了。武则天听了这话后不得不放弃。不久，有人在恒山又见到了他。
何仙姑——唐代广州增城何太之女据说在这一年的第14和第15天，梦想家们学会了吃云母粉，他们太轻而不能死。金龙白天的日出世人称之为何仙姑，俗称八仙之一至于她的家乡，除了广东的增城，还提到了广西、福建、浙江、安徽、湖南等地。有不同的意见，可能是因为历史上没有这样的人。另一种说法是:何仙姑原名何秀谷，生于中国吴泽某年2月7日。我父亲经营豆腐店，从小她就是我父亲的帮手。当她13或14岁的时候，她去野外玩，遇到了、和张。三位神仙给了她桃子、枣和云母片。从那时起，她再也不会感到饥饿，她可以预测未来，知道人们的命运。村民们为她建了一座小楼，并请她住在那里。人们经常来这里请她算命。渐渐地，何秀谷的名字变成了何仙姑《绿野仙踪》说:何仙姑是广州增城贺泰的女儿出生时，头顶有六根头发。16岁时，我梦见神仙教他:“吃云母粉能使我变得轻盈而不朽。”“所以她按照仙女的指示，吃云母，发誓不结婚，经常在山谷里来来回回，像飞行一样徒步旅行每天早上，她出去带回一些山果给她妈妈晚上吃。渐渐不吃五谷之后，武则天遣使召见她进宫，在去北京的路上突然不见了之后，仙女在白天出生。唐天宝九年，他出现在麻姑坛，站在五层云上，然后出现在广州的小石楼宋增明的《觉醒杂志》记载:“狄青早年为南农打仗时，路过永州。当他听说何仙姑能预测好坏时，他就去问战争的结果。何仙姑说:“公众不需要看到小偷。小偷被打败后就走了。"”起初，狄青并不相信。后来，宋军先锋队与南农高智的士兵作战。高智战败，逃往大理
兰彩河——兰彩河，道教八仙之一，生于唐开元天宝夏装松衫，冬卧冰雪，长安城常唱踏歌，歌词都是神仙意有些人把他当小孩看待，但当他们长大到可以再见到他时，他们还是和以前一样，醉醺醺地骑着鹤在餐馆里走了。元人取此奇闻，写了杂剧、韩忠和杜陀兰采和“蓝才河，我不知道人在哪里。”通常穿着破衣烂衫，系着一条六英寸长的皮带，一只脚穿着靴子，一只脚赤脚。夏天，我穿厚内衣。冬天，我躺在雪中，像蒸汽一样呼出。每当我在街上乞讨食物时，我都会拿着一个三英尺多长的大型版本。喝醉时唱歌。老人和年轻人看着他唱歌。他唱歌的时候看起来很疯狂，但他没有歌词是随意写的，歌曲充满了童话般的含义和不可预知的。把你拿到的钱放在绳子上，拖着它走，即使你把它掉了有时是给贫困家庭的，有时是在酒店消费的。环游世界，有人在他小时候见过他，当他老的时候又见过他。蓝才河的样子还是老样子。后来，当有人看见他在昊亮酒家喝酒时，他听到了萧声的声音。突然，他乘着起重机飞上天空，留下他的靴子、衣服、皮带、盘子，慢慢上升。元杂剧《钟离权杜兰才和》说兰才和是一个艺名，他的真名是徐健。他在勾栏里唱杂剧。50岁时，他不知道自己做了什么。他被政府逮捕，被钟离权变成了一个仙女。
吕洞宾——在民间，吕洞宾是一个妇孺皆知的人，就像观音菩萨和关公，拥有所有的香。他们被统称为“三神”自唐宋以来，何、、韩仲礼、兰才河、张、何仙姑、韩祥子、曹国舅等被称为“八洞仙”在山西的民间信仰中，他是八仙中最有名的，也是民间传说最多的。吕洞宾，原名吕燕，出生在山西省永吉县的永乐镇。他出生在一代又一代官员的家庭。他的祖父母都是隋唐时期的官员。吕洞宾从小就学习古典文学和历史。有人说他是唐宝历(公元825年)第一年的进士和地方官员后来，厌倦了内乱造成的混乱，他放弃了名利，和妻子去中条山的九峰山修行。他和他的妻子住在同一个山洞里，相对来说比较有希望，所以他们把名字改成了吕洞宾。“鲁”是指鲁和鲁夫妇。“洞穴”是一个人居住的洞穴。“宾”的意思是告诉人们他们是山洞里的客人。他的路号是春阳子在他离任前，他给予了广泛的帮助，并把他的财富分配给穷人，为人民做了许多好事。民间传说，在修行的过程中，他遇到了不朽的钟离权，并把他当作老师来崇拜。神仙修炼成功后，他们下山四处游历，为老百姓治病，从不索取任何报酬。吕洞宾的生活充满了善良和仁慈，帮助穷人和危险的人。他深受人民的尊敬。他死后，他家乡的人为他建了“吕公庙”作为纪念。到了晋代，由于吕洞宾信奉道教，他把“庙”改为了“观”元朝初年，忽必烈知道吕洞宾信奉的道教很受群众欢迎。他想利用宗教和吕洞宾的威望来巩固他的统治，并派佛教徒丘处机掌管道教，拆毁“鲁公关”，建造大型建筑和“永乐宫”从建造正殿到绘制几幅大殿壁画用了110年时间，几乎与整个元朝一样。吕洞宾原本是一个默默无闻的普通人物，但在民间的长期流传中，它就像一个滚雪球。这个故事变得越来越丰富，成为一个箭垛式的传奇人物。吕洞宾民间传说有三个显著特征一是儒、道、佛的融合吕洞宾研究炼金术并获得永生。这是道家的出世思想。成仙后，他不得不“济世”，这体现了儒家“济世”的思想长生不老和乐于布施的行为也是佛教思想的反映。从吕洞宾的传说中，我们可以看到三教文化融合在山西民间信仰中的印记。二是不断增加世俗化内容。例如，吕洞宾经常出现在餐馆、茶馆、餐馆等。吃吃喝喝，留下一条精灵的足迹。他放荡不羁，不拘小节，好酒能诗爱女人，所谓“酒色富气吕洞宾”，所谓“吕洞宾戏牡丹”(白牡丹当时是名妓)，都为人们所熟知，这些世俗的生活内容，使吕洞宾神仙更加人性化，赢得了人们的喜爱第三，它与文人传说相结合。吕洞宾精神逃离前的儒家体验、饮酒和诗歌创作、对山林情趣的追求，更符合中低层文人的口味。在故事的传播过程中，附着了许多文人传奇因素，使他同时成为失意知识分子的不朽代表。吕洞宾传说的这些特征是在长期流传过程中逐渐形成的，是各种文化现象的积累。
道教八仙人韩祥子唐代韩愈的侄孙他生性放荡，不擅长阅读，所以他不得不喝酒。他向世界学习，成为了一个不朽的人。当他20岁去夏洛探亲时，他很欣赏那里的山山水水，再也没有回来过。20多年来没有任何消息。唐元和在位期间，他突然回到了长安。他的衣服破旧，行为怪异。韩愈让他进了学校，和学生们一起学习。但是当韩祥子和学生们讨论的时候，他什么也没说。他只和仆人赌博。喝醉后，他在马厩里睡了三天五天，或者露宿街头。韩愈很担心，问他:“每个人都有自己的优点，即使是小贩也有自己的技能。如果你这样做，你将来能做什么？”韩祥子说:“我也有本事只是你不知道。韩愈问:“那你能做什么呢？“那时，就在初冬季节，牡丹开出了几种颜色，然后收集花盆和覆土，瞬间开花。继韩祥子之后，这个传说是从吕洞宾学来的上童话课一般认为，韩祥子是唐代著名文学家韩愈的侄儿(或侄孙)。《唐书》、《宰相世系表》、《酉阳沙祖》、《太平广记》和《献传诗义》等书中均有介绍。一个据说是韩愈的侄孙。在历史上，韩愈的确有一个侄孙，名叫韩翔，他曾经是官方的程大利。韩愈有一首诗叫《左移兰官显侄孙项》:“一封九十年代的信，夜行朝阳路降八千人。”如果你想消灭神圣王朝的邪恶，你会珍惜你的晚年！穿越秦岭的云的家在哪里？雪挡住了蓝隘的马。知道你会从很远的地方来，你应该愿意把我的骨头带到河边。“他的神仙传说，最早见于唐代段酉阳杂他”根据这本书，韩愈有一个年轻的侄子，性格豪放，不喜欢读书。韩愈曾经责备过他，但是他能够在七天内按照叔叔的要求改变牡丹花的颜色。此外，他对“秦岭家族在哪里”这首诗感到非常惊讶也有人说韩祥子是韩愈的侄儿，他的事迹与酉阳沙祖相似。韩祥子的性格原型是韩愈的侄子，他被五代人铭记。
曹国久——八仙最新他在宋代被内丹道收为吕洞宾的弟子，但有关他的故事直到元明时期才出现在相关记载中。关于曹国舅、叶慈、蒲江青、赵、周、、李等人的情况先后勾勒出来。班佑的书从一个独特的角度梳理了曹国舅的公案故事，考察了黄梅戏《卖花的故事》的起源和发展据传说，曹国舅是宋仁宗王朝的叔公，也被称为“秀王”曹国舅的弟弟在北京觊觎秀才妻子的美貌，绞死了秀才并抓走了他的妻子。这位学者的谋杀案上诉到鲍正，包公允许调查。曹国舅告诉他的兄弟，为了避免将来的麻烦，必须处死这位学者的妻子。于是二王子的叔叔把秀才的妻子扔进井里，她逃跑了，在路上遇到了曹国舅，误以为是包拯，于是向曹国舅求助。曹国舅吓坏了，命令手下人用铁棍鞭打死去的书生妻子。他的人认为她快死了，把她扔在一条偏僻的小巷里。这位学者的妻子醒来后，打电话给包公要求赔偿。在包公问出真相后，他作弊了，曹国舅来找包拯包拯命令秀才的妻子起诉并逐一囚禁曹国舅。又假书将二皇叔偏到开封府，使女面诉冤屈把我叔叔关进监狱曹皇后和宋仁宗亲自来劝鲍政释放她的两个弟弟，但鲍政拒绝了，并下令处决她的叔叔宋仁宗的大赦包公将释放曹国舅曹国舅出狱后，去山上修行，又回到山林。他决心学习佛教和永生。一天，钟离权和吕洞宾问他，“你在养什么？”曹国舅说:“我有的是陶”仙女笑着问，“它在哪里？”曹国舅指着天空说，“陶在天上。"仙女又问:“天空在哪里？”曹国舅指了指心脏和吕洞宾满意地说:“心是天，天是道。你已经明白了道的真谛。””一个接一个地“还真密旨”，他精心修炼，没多久，曹国舅就成了神仙曹国舅的原型是宋朝的妹夫一草。他在宋代被内丹道并入，成为吕洞宾的弟子。宋金元时期，他以固定的形象出现在八仙组中。在历史上，曹羿是曹彬的儿子，而不是内丹所说的曹彬的儿子。他是一个“太少又太好以至于不能保护自己”的皇室成员《松石·曹宾传》指出:“一草字公伯，汪涵宾之孙，慈禧之弟圣光贤也性与安逸，美与礼，语调，好的拍摄，快乐是诗。”“韩献玉带作秋陆白露，纹路十分细腻，后诏园林工人以金仿其制为带，赐之以揖”，“坤成节献命，缀丞相班”并指出他是“寡妇和保护者”《宋史·慈禧太后·曹皇后传》记载，她的姐姐于明朝第二年(1033年)在被封为皇后。宋英宗即位后，一草曾被任命为刺史，当她年老时，她进宫侍奉太后。他死于七十二岁，追求的是国王易。