文 / 凌志
有一次回烔炀河，陪老父亲在澡堂洗澡时，更衣室跑堂的老兄很热情，给我们递了好几次毛巾，续了好几次开水。闲聊中知其家住颜六户，以及坐落颜二户、历经数百年的颜氏宗祠。就打算下午回合肥时，拐过去看一下。
车出榨油厂（老爷子住在榨油厂院子里）大门，经过轧花厂、粮站、火车站，很快就看到一个不小的村庄。下车一问，原来这里是小颜家村。我童年时跟小伙伴卖大椒秧子曾经到过这个村子，印象中淮南铁路的铁轨在山沟里，村子在铁路边的山坡上，很高很高。村里没人买我们的秧苗，我们便穿村而过，觉得村子很小很小。
现在看村子，其实不算小。村口的颜玉宣老汉告诉我，小颜家村子最多时有人口三百，现在大都出去打工，村里只有五六十个老人小孩子。他还说这一带有十户颜姓村庄：小颜家、颜家桥、二户里、六户里、颜家老人冲、颜家田埠、颜家塘稍、颜家坝埂、颜家岗、颜家南岗。祖上来自山东曲阜，祖先是孔子学生颜回。至今十户颜人家的门头子，都还保留着山东曲阜的老样。
按照玉宣老汉的指引，我继续开车前行5里，到达颜六户。村子比较大，但难觅人踪。好不容易在村中碰到一老人，才问了去二户的路。车行不远，即见一片金黄色的稻田，足有百十亩，村村通水泥路蜿蜒其间，把人的视线引向稻田深处的树丛与村舍，真是一幅美极了的秋色图，哪里有寒冬的样子？
来到二户，就见村头路西有一个小山包，上面树影婆娑。路东是一幢独楼，一农妇在门前断树枝做柴禾，两小儿嬉戏身边。问村名与祠堂，妇人抬头一指山包，说这里是堘山，那边是祠堂。我顺向一看，果不其然，山包南坡密林之中，影绰有屋，山包东南，一片断壁残垣，前有未坍之门楼，上书“烔炀镇堘山村委员会”。
我穿过废弃的村委会院子，钻进毗连的祠堂拍照。在灌木瓦砾中，发现有5块完好的石碑，刻立时间分别是嘉庆、同治和光绪年间，最早距今已有两百多年。石碑上记载着这座祠堂的生存故事，记载着供养祠堂的孝子贤孙事迹。
堘山古祠
这座祠堂坐北朝南，背靠堘山，面向烔河支汊，五开间，二进深，高三五丈，中院有树木高耸。房顶以及木质梁架已经全部坍塌，杂草丛生，鼠兔出没，无人问津。
因为解放后宗祠用于小学校，故而没有早早遭受灭顶之灾。还有一些神奇的传说，说是村里干部要砍树拆屋，但都遭遇异象而罢手，所以宗祠安然无恙。类似传说，我在其他地方也听说过，大抵是反映了百姓的一种心态，不希望宗祠受到破坏。没想到的是，古祠没有毁于浩劫年代，却在今天无声消弭，想来令人痛心。
不过我觉得颜氏宗祠这里是有故事的，为什么这个小山包叫堘山？那个神话传说的具体内容是什么?颜氏族人是什么时候迁徙烔炀河成为十户村落？等等。或许以后会有人来解说这些故事。
烔炀河周边村落祠堂大多在土改和文革中拆毁，遗存极少，这里大概就是仅有的几处遗存之一。虽然祠顶坍塌了，但四周砖墙还在，环祠空地还在。
我曾经去烔炀河西乡的许家坝拐村看过，那里的许氏宗祠与颜氏宗祠一样，也是因为用作小学而得以留存，也有神灵保佑的传说，但也坍塌得不成样子。只是许氏有许寿东、许太平、许勇等几位青年农民挑头，加上族人心齐，大家捐款集资，把宗祠维修保护起来，并一鼓作气续修了许氏宗谱，成为烔炀河最为壮观的家族历史样板。
烔炀河颜氏有十户村落，人口众多，在外发迹者也众多，村里村外应该都不乏一呼百应之人，修复这个古祠应该不是问题。可是为什么，颜氏宗祠沉睡许多年，至今无人问津？我写《名门望族烔炀祖》的时候，也去烔炀河东北乡的周祖村寻访过祖氏宗祠，情形也大体如此。
看来，颜氏、祖氏的族人们，总是空谈议论多，付诸实践少，日子一天天过去，古祠一天天败去。终有一天，全都化为乌有。也许到那时候，会有许多马后炮，连番地轰出来吧。
从宗祠出来，跟村妇又聊了一会。她是淮北人，嫁到二户村，那两个嬉戏的孩子是她的孙子孙女。她家男人叫颜世风，儿子在外打工，孙女在烔炀镇中心小学念书。因为校车不经过二户村，儿媳妇便从外地回来，在烔炀河街上做事，同时每天接送女儿上学放学。她说经常有人来看祠堂，肥东撮镇那边还来过两个颜姓老板，希望村里牵头，他们愿意出人出钱，但不知为什么后来不了了之了。
颜家二户村头人家
我在想，宗祠是中华传统历史文化的符号之一，值得保护与传承。烔炀河宗祠资源稀少，如果地方政府予以关注，鼓励文化传承，或许老百姓会有积极性，把有限的资源恢复保护起来，传承下去的。我曾经写过一篇《肥东祠堂连连看》的文章，肥东县地方政府对传统历史文化的重视，真的让人敬佩。
肥东梁氏宗祠
二户向东不远，就是105省道。我带着一头的迷惘，开车回肥，去到三孝口健身游泳馆游泳。在泳池里闷头划水的时候，脑子里闪现的，却是祠堂石碑上的建祠与护祠的故事。
最忆是巢州