一位学者到大学去讲学。他给听众一一列举了犹太商法的３２种智慧。这时，一个迟到的听众递上一张纸条，又问什么是犹太商法。很多听讲的人在窃笑，以为迟到者会遭到嘲讽。但学者却对迟到的人说：“我在解说之前，先向你提三个问题吧。”
第一个问题，如果有两个犹太人掉进了一个大烟囱，其间一个身上满是烟灰，而另一个却很洁净，那么他们谁会去洗澡？
“当然是那个身上脏的人！”
“错！那个被弄脏的人看到身上洁净的人，以为自己一定也是洁净的，而洁净的人看到脏人，以为自己可能和他相同脏，所以是洁净的人要去洗澡。”
第二个问题，他们后来又掉进了那个大烟囱，状况和上次相同，哪一个会去浴室？
“这还用说吗，是那个洁净的人！”
“又错了！洁净的人上一次洗澡时发现自己并不脏，而那个脏人则明白了洁净的人为什么要去洗澡，所以这次脏人去了。”
第三个问题，他们再一次掉进大烟囱，去洗澡的是哪一个？
“这？是那个脏人。不，是那个洁净的人！”
“你仍是错了！你见过两个人一起掉进同一个烟囱，结果一个洁净、一个脏的工作吗？”
黑压压的听众一时寂静，只要手岛佑郎的声响在回响着：“这便是犹太商法，这便是《穷，也要站在有钱人堆里？！》的灵魂！穷是一种切肤没齿的感触，富是一种矜持倨傲的状态。贫民赞羡有钱人堆集财富的结果，却忽略了有钱人灵通财路的智慧。”
“穷到富的转变是大多数人神往的，但没有致富的思维和手法，富有殷实只是聊以自慰的幻想。贫民不能只是慨叹命运不济。贫民只要站在有钱人堆里，汲取他们致富的思维，比肩他们成功的状态，才干真实完成致富的目标。”