富瓦社区的萨姆神父闻知此事，当即表示对立，并致信州政府，要求把三位乞丐从头召回。他说，社区里不能没有乞丐，州政府这种想当然的做法，完全是对善夫君的亵渎，是对人道的漠视和不尊重。该法案必须进行修改。
起初，我们都认为萨姆神父是出于对弱者的同情，因为在天主眼里，人是无贵贱之分的，无论是富人仍是乞丐都是天主的子民。可当《基督教科学缄言报》就此事采访萨姆神父时，却发现底子不是这么回事。
萨姆神父说：40年来，我曾在富瓦等六个社区担任神父，这六个社区的人口和殷实程度都差不多，但是其中有一个社区找我处理心灵问题的人最少，来教堂悔过的人也不如其他社区多。为什么会呈现这种情况呢？难道是这儿的人不够虔诚吗？有一段时间，我十分困惑。后来我发现，本来这个社区有一家孤儿收养中心，那儿有五名孤儿，正是这五名孤儿给他们带来了福音，因为孤儿唤起了他们的善行，孤儿使他们有了行善的地方。而常常行善的人，心灵是不会呈现问题的，再说心灵呈现问题的人去行善，心灵也会得到安慰。富瓦社区的三名流浪汉，也是富瓦社区的福音。现在把他们赶走了，富瓦社区的人想通过布施获得心灵安慰和满足的时机也就没有了，作为一名神父，我能接受这样的法案吗？
萨姆神父的这段话，后来被刊登在《基督教科学缄言报》上，结果在新墨西哥州引发了一场反对州政府《11·6法案》的大游行。2000年1月4日，《11·6法案》被取消，三名富瓦社区的流浪汉被差人护送着从佛罗里达回来新墨西哥州。
在迎接三名流浪汉归来时，富瓦社区的人悉数出动，他们举着标语，喊着标语，欢呼他们的胜利。从其时留下的照片中，我看到这么两幅标语：“花时间去协助别人，会治疗自己的伤口”、“一个小小的善举，可媲美于运动一小时后所得到的酣畅”……当然，还有其他一些语句，被摄影记者弄得七零八碎，已经读不成句了。